over 2 years ago

※ 引述《WOODOM (武當)》之銘言:
: 台灣STYLE的ACG
: 有什麼梗可以玩阿

老實說做任何創作第一件事都是先看讀者是誰, 想看甚麼.
他們是否能從別的地方得到同樣或更好的滿足.
因此, 自己做到, 別人做得不好, 而別人有興趣的才是優先的.

: 神明梗:好像只有韋大在玩,而且好像玩不太起來?
: 校園梗:台灣校園好像超無趣的阿
: 歷史梗:台灣歷史不太長,就之前很紅的228那遊戲吧
: 文化梗:台灣有什麼專屬文化好當ACG梗的嗎...
: 感覺要求作品要有台灣味好像有點難阿....

不要為臺灣味而臺灣味.

做出別人有興趣的題材, 作品已很難沒有臺灣味, 就像港漫也不會很強調甚麼港味, 但是無論甚麼題材的港漫弄出來都會有港味. 所以硬要加入一堆很臺的東西會不倫不類, 自然的做已經是臺式了.

1.國軍/當兵/軍事

基本上不論對內對外都是比較可行有趣的題材, 因為鄰近國家, 包括日本, 大陸, 都沒有臺灣這種兵役制. 對於當兵都有一些不切實際的幻想, 臺灣的當兵是現實問題, 是日本寫出來沒有比臺灣好的題材. 日本寫軍事其實很爛, 況且臺灣還有刺槍術, 祭連旗這種玩意.

2.中華民國史

的確中華民國史不是臺灣獨有, 卻是臺灣最熟悉的. 韋宗成的大同萌會在其他市場上屬於較好賣的, 民國無雙也是靠中華民國史成功的. 甚至我們那邊活人拳的鐵拳無敵孫中山, 或者韋宗成的蔣校長那個, 都是中華民國史, 無異先不論對中華民國的感觀如何, 單純就商品價值上, 他是臺灣能做到而且相當有潛能的部份.

3.人文中華史

不論日本或者大陸, 他們用的都是某個很死板的史觀, 但臺灣寫中華史的的史觀卻是比較開放的. 表表者就是軒轅劍, 是用中華史作為藍本去探討一些人文問題. 所以在劇情深度上得人欣賞.

4.機車

臺灣主要用機車代步的文化也是獨特的, 至少在東亞圈是獨特的, 所有人不論男女老幼都騎車這件事在很多國家根本就不能想像. 強調這點對於外人來說就是梗了.

5.校園

... 難道你以為虎與龍的作者的校園生活又真的遇到過矮小的掌中虎? 校園正是因為無趣才會有這麼多用幻想把他變有趣, 把不有趣的東西變有趣, 就是創作者的工作, 而不是那東西本身很有趣, 創作者順手拿來就自然有趣吧... 不是這樣, 而是將那些細節加入想像而變得有趣才是.

反而我想提一下我反對的類型,

1.神明

在這方面臺灣的系統提供的幻想空間不足, 而且文化在新一代也不夠深入, 不要覺得日本這樣做, 臺灣就可以模仿, 日本八百萬尊神和巫女都是一些先天就比較適合改造的部份. 這是神道教系統的特徵, 你可以看到在 ACG 上佛教不是沒有但還是傾向弱勢的, 穆斯林就... 可見不同的宗教能夠承受改造程度不一樣, 臺灣的就算你 ACG 化也不見得有甚麼特殊魅力或者共同回憶.

2.文化

不是文化這點不好, 而是... 很老實說, 覺得臺灣沒有專屬文化, 是因為兩點, 第一, 你自己對外面的文化了解不足, 所以也不知道有甚麼文化是臺灣專屬的, 也就是說專屬文化是從外而內的看, 由外人的角度去理解自己才有意義. 第二, 文化是從你創作中滲透出來, 而不是刻意去撿的. 甚至說你要避開自己的文化也很困難, 像機車就是文化, 為何自己沒有留意到, 這就是旁觀者清.

3.歷史

跟國家的歷史長短無關, 而是跟整個意識形態結構是否完整有關, 美國才兩百年的歷史, 創作有甚麼困難? 因為他們早就定義好自己的歷史, 例如西部拓荒是一個歡樂冒險的時代. 而臺灣則欠缺在這方面的修為, 對於歷史的概念很含糊所以才做不到的.


光輝歲月 - 你覺得我做 RPG 會有甚麼劇情?
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