about 3 years ago

德川家康說, 要統治農民, 就是要他們吃不飽也餓不死, 使他們永遠停留在追求溫飽的狀態. 但是他們不懂怎樣團結, 議價, 改善自己的權益, 將會永遠無法改善狀態, 永遠都在追求溫飽, 因為他們永遠都追求不到.

這樣他們就只會退化成為兩種人, 一種是既得利益而恐懼著失去既得利益被清算的人, 另一種是被剝削但是為了溫飽耗盡所有人生和時間, 放棄了思想和改變的人.

前面的就是鄉民很常說的「勝利組」, 後面的也是鄉民常說的「魯蛇」, 一個穩定的統治, 建立在因為利害關係而害怕改變的既得利益者, 以及一群雖然不受益, 但是不認為能改變這種秩序, 期望透過認命和順從而被施捨的弱勢者之上.

不要忘了人類自古以來, 都不可能根絕這樣的人. 這些人即使目光如豆, 做的事情出賣自己的利益, 還幫人數鈔票, 直至自己的利益被出賣盡, 已無反抗能力時才醒覺, 去到那一刻都相信自己一直是對的.

他們永遠都會存在, 而且即使不是全部人, 都會佔社會相當的部份. 這是一個必須理解的現實, 正如邪惡是不可能根絕的, 他們也是一樣, 他們是不可能根絕的. 無論你給予他們多少的教育, 多少的說服, 都無法改變他們.

我用一個較難聽的說法.

牧場的待宰肉豬, 若給牠們機會自由, 牠們也未必想要, 寧可吃一輩子的飼料, 能夠無憂的吃食和睡覺, 而不是在大自然中承受危險和痛苦. 如果你告訴他們最終會被宰, 他們的回應是這不是他們能改變的事情, 但他們還是會因為被宰的下場而困擾, 而痛恨告訴他們事實者, 他們會寧可在這件事發生之前不知道. 人類也是哺乳類動物, 人類也能像豬一樣被這樣馴養.

對肉豬而言, 德政就是在被宰之前能溫飽, 而不知道自己會被吃掉. 他們的生命需要的是一輩子的穩定和諧, 以及最後一個大的善意謊話.

不論大家是否願意承認, 這就是他們的善惡觀, 王道, 正義. 他們會支持任何帶來這種生活的人, 反對任何破壞這種生活的人. 這種標準是明確而且單一的, 即使你講未來會怎樣, 有甚麼遠見, 自由的好處, 對他們的價值尚不如眼前能吃到的東西, 你可以說是飼料, 不過他們不希望你用這麼難聽的說法稱呼它.

他們討厭理解這些事情, 看到深入一點的東西都會頭痛, 他們追求簡易的生活, 他們不認為最後的代價是沉重的, 他們覺得他們不費力就可以得到安穩的生活, 其實比別人都聰明.

說到這裡, 看起來就是鄙視這種人的說法吧? 但這不是我想表達的東西, 我並不是想強調怎樣鄙視他們.

鄙視他們沒有意義, 因為他們也會同樣地鄙視你. 我想說的是, 你不能說他們錯, 可能他們的人生就真的是那種他們認命的宿命, 可能是智力, 勇氣, 體力限制了他們的命運. 可能他們的選擇是合理的, 如果他們在大自然生存只會更短命, 就像把動物放生反而讓牠們立即死在大自然一樣.

這是他們的正義, 而且是一種很強勢的正義, 他們認定自己不能改變大部份事情, 他們也認定你也不能, 他們在這個信念下採取的方式, 就是盡量活得舒服. 他們已接受這種方式, 你去破壞他, 你就是不正義的. 而且這種理念非常的頑強, 因為他建立在「認命」之上, 就像站在地板, 跌無可跌, 所以想要打擊和改變, 可能性都很低.

拿任何一種正義跟這種正義衝突, 都會是沒效率的消耗. 任何一個理想的社會秩序, 最終還是要給這種人一個位置. 他們也能夠成為變革的助力, 但你的方向要很清楚: 你提出的藍圖是給予他們同樣的生活, 像之前那樣, 無憂的, 不用太清醒的, 能安穩認命的生活. 而這是變革的結果, 就是他們也能回到相同的位置, 而且比之前更安穩.

與其跟他們衝突, 責備他們.
不如理解他們並使之能夠成為正面的力量.

這是對政治有想法的年輕人, 要理解的部份, 一個頗為令人不快但是很現實的部份, 而且也是一種很可能是主流的民心. 針對這部份人, 是需要一整套他們能接受的論述改造的.